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            張大千?溪山高隱圖
            ZHANG DAQIAN?READING IN MOUNTAIN

            本幅創作于1947年,寫于「瀟湘畫樓」。按大千先生同月所作《滄浪漁笛》題曰“背臨于成都”,本幅卻未明示地點,但在相若時間,他自蓉抵滬,居于李秋君寓所,籌辦在當時展覽,故極有可能寫成于剛抵上海之時。

            黃鶴山樵為元四家之一,筆墨對后世山水畫發展影響尤深,歷來師從追效者眾。大千與古人血戰,涉獵各家,追源溯始,王蒙自是其步武的對象。他早期在藏畫上已題:“元四家中以黃鶴山人法門最為廣大,明清作者無不師之。即不羈如方外二石,亦不能越其藩籬也?!贝笄П旧砭褪蔷C匯諸家技法而集大成者,故對“法門最為廣大”如王蒙,豈不付全力而鉆研探究呢。

            王蒙真跡傳世甚少,據傳申教授在論文中統計大千先后所藏至少九幀,這些自然成為他最佳的學習對象。早于三十年代,他筆下已有臨仿黃鶴山樵的作品,用功最勤、臨仿最為密集的時期應屬四十年代中后期。此時,大千返自敦煌,得法于石窟藝術,又值壯歲,閱歷、眼光以至技法融貫的掌握連用,已屆鼎盛期,也是其傳統筆墨創作的高峰期。以集大成之全面技法去了解、汲收并重現“法門最為廣大”的王蒙的筆端造化,既是他反復演練以至通盤掌握的過程,也是挑戰古人取得成果的顯現。所以,他一臨再臨,甚至三臨同本,除了充分體現對所臨作品之透澈理解,筆墨操縱自如,因而達到逼肖程度高,且攝其神韻,而每一遍也隨著修養日深致生變化,每有所悟也顯露于臨本中。如《夏山隱居圖》、《林泉清集》、《雅宜山齋》等俱有多幀臨本。

            《溪山高隱圖》為王蒙名跡之一,現藏上海博物館。大千在1937年即有臨此本,也是其筆下最早臨摹王蒙作品之一。畫上錄叔明論畫詩“老來漸覺筆頭迂,寫畫如同寫篆書;黃鶴一峰山館靜,道人正是午參余?!倍『ナ辉?,筆下再有臨本,同錄上本題詩。再者,就是本幅構圖比較,“丁丑”本與本幅和原跡最為接近,布局位置相當精準,只是細節描寫更見繁密精細。本幅圖中山石背后彎入處有茅舍三間,前后排列,正中者有高士對坐,或似捧書朗讀,又似乎談經論道;側房內有內眷倚門窺探;臨崖處,沿江筑亭,高士亭中憑欄眺望,兩僮侍酒在傍。人物在諸臨本中最眾,且于前景巖上所植松樹,挺拔高聳,姿勢造型不一,橫枝密披松針,結聚如蓋,其尖細處見用筆銳而有勁,極得虬松體態的質感。茅舍背后層巒疊障,峰巒結聚似交搭,中間部分如深陷成谷,其解索皴的應用自如,在線條縱橫交不規則中,山巒肌理異現,而神韻具備,盡攝山樵之精髓矣!

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            ※613

            張大千(1899-1983)?溪山高隱圖

            紙本立軸?1947年作

            款識:王叔明為趙文敏之甥,故能酷似其舅。觀其用筆,純師右丞,若非遠師古人,焉能近似文敏也。丁亥嘉平月瀟湘畫廔。爰。
            鈐?。簭堧?、大千居士
            鑒藏?。褐喯?、凡
            展覽:1.“張大千近作展”,上海中國畫苑,1948年5月;
            2.“張大千畫展”,中國美術家協會、中國畫研究會、中國美術館主辦,1983年6月。
            出版:《雄師美術》月刊第207期P86,《大千與王蒙》傅申,1988年5月。
            著錄:1.《張大千近作展》目錄,編號93《溪山高隱圖》,上海中國畫苑,1948年;
            2.《張大千畫展》目錄,《仿王蒙山水》,1983年;
            3.《張大千學術論文集》P140,《大千與王蒙》傅申,臺北國立歷史博物館,1988年。題本幅:大千居士仿王蒙春山讀書圖。謫仙館藏。
            鈐?。褐喯?、凡
            備注:1.上海朵云軒舊藏。
            2.楊凡舊藏。楊凡,“謫仙館”主人,臺灣著名導演,收藏家。
            ZHANG DAQIAN?READING IN MOUNTAIN
            Hanging scroll, paper
            1947137×60 cm?54×23 1/2 in?約7.4平尺
            RMB: 8,000,000-12,000,000

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