康有為?行書自作詩
KANG YOUWEI
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康有為善書，近代畫家符鑄稱其書“能洗滌凡庸，獨領風格，然肆而不蓄，矜而益純，不如其言之善也”。在書法上康有為力倡北碑，其書自成一格。其風格雄偉雄健、剛勁豪放，一派陽剛之氣，標榜氣格，大有橫掃千里之勢，康字結體寬博，大都橫向取勢，體闊勢足，穩如泰山，愈大愈妙。雖然其政治理想皆以失敗告終，卻以“余事”為我們在書法史上留下了閃耀的一筆和諸多特色鮮明的書法作品，也以其宏富而鮮明的書學理論奪得一席之地。
從此件書作觀之，也可體味到康氏畢生熱衷于他《廣藝舟雙揖》的藝術實踐氣息，對六朝碑版采粹咀英，并上窺篆隸、近察諸家、俯仰書史，入古出新、反復改造，終于形成了縱橫奇宕、魄力雄強、氣象渾穆、精神飛動、點畫峻厚的”康休”行書。此軸其書風中，也難覓王、顏二家行書的影子，全然是以魏碑書體為基調醞釀而成，至此魏碑行書以全新的面貌卓立書壇，與王、顏形成了三大行書體系。就此而言，康有為的成功，其意義已遠遠的超出其”康體”行書的藝術造詣和審美價值。