朱耷?行書臨蘭亭集序
ZHU DA
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此作品看形制當是冊頁中的一開。落款八大山人自己說是“己卯十二月既望臨”，但是實際上不是臨的，而是隨手寫“蘭亭序”的內容，這樣說是因為這幅作品內容與“蘭亭序”的內容并不一致?！坝篮途拍隁q在癸丑暮春之初”，他寫的是“永和九年暮春”，“此地有崇山峻嶺”他寫的是“此地乃峻嶺崇山”，“崇”字則更是別出心裁，“山”字本在“宗”字上，卻被他反過來寫?！案星辶骷ね摹眲t脫“有”字，“惠風和暢”寫的是“惠風何暢”，“信可樂也”則是“洵可樂也”?？梢姴⒎浅浕蚺R寫，而是憑借印象寫他自己的字。
八大山人活了80歲，此作品是他74歲所作。他極具個性，八大山人被他處理成“哭之”或“笑之”模樣，連號也起得不與常同，“雪個”、“個山”、“入屋”、“驢屋”等這樣的號也就只有他能起的出來。印章則更特別，看上去似“八”、“山”二字的組合，從沒有人這樣處理自己的印章。八大山人是清代以佛家思想入書畫的代表人物。他臨“蘭亭序”的作品傳世有十幾件，件件不同。加上他的個性，說明了他對魏晉風度的向往。后人對其評價甚高，如張庚《書征錄》曾說：“八大山人有仙才，隱于書畫，書法有晉唐風格?！?br /> 佛家思想的核心就是在討論空與無的問題，所以受佛家思想影響的書家，容易把字寫得像李叔同一樣的清冷。八大山人除了事佛，還善道。他與李叔同一樣都是因為佛家思想而產生了空靈的書法風格。他們都是中鋒運筆，用幾乎勻速的線條營造出寧靜的氛圍，但是營造出這種空靈的寧靜的反面則是內心深處隱藏的痛苦。李叔同的清冷很大程度上就是因為他壓縮了字內空間，字形縱長，而八大山人恰恰相反，字形較方，甚至較扁，擴大了字內空間。整體而言既有佛的空靈，又有道的灑脫。