中國歷史上第一座關帝廟建于隋代?！斗鹱娼y記》和《三國演義》都記載有關公死后在玉泉山顯圣的故事：僧人智顗是佛教天臺宗的創始人，于隋開皇十二年（公元五九二年）在玉泉山上建造玉泉寺。因為智顗曾經看見兩個威嚴有王者風范的人，長者美髯須、少者冠帽秀發，是關羽、關平父子，他們請求智顗在山上建寺，于是智顗就建玉泉寺來紀念他們。
關公的顯靈事跡開始于隋代。隋代封為“忠惠公”，唐代封為“伽藍之神”，宋朝加封為“壯繆義勇王”，南宋時被列入正式的祭典之中。元代封為“顯靈義勇武安英濟王”，明代封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。清朝時，關公更被封為“忠義神武關圣大帝”、“山西關夫子”，獲得了武帝、武圣人的尊稱，與文王、文圣人孔子并列；他的廟宇被敬崇為“武廟”，和孔廟并祀，每年春、秋兩季定期舉辦祭祀活動。
關公的信仰遍及社會各個階層，不但受到歷代皇帝的奉祀，在民間百姓中總是香火旺盛，而且擁有其它神只難得的“三多”——封贈賜號多、祭祀廟宇多、信徒多。
關公信仰之所以會如此盛行的原因，除了政府官方的推崇和鼓勵之外，最主要是因為關公神職的多樣性。包括有：戰神、驅邪神、保護神和武財神等等。作為戰神，由于關公生前最重要的事跡是幫助劉備打天下，作戰勇敢，是三國時代蜀國“五虎將”之首，因此人們把它當作戰神來加以奉祀。關圣帝君又被廣泛地當作是武財神，普遍為商家所供奉，尤其在國外華僑的關公信仰中，篤信因為有關圣帝君的庇佑，才有今日生意的興隆。
關圣帝君是儒、釋、道三教共同的神只，在三教中有相當重要的地位。儒教將他列為五大文昌之一，尊稱他為“文衡圣帝”。道教則尊奉關公為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”、“協天大帝”、“玄靈玉皇上帝”等。在佛教的寺廟里、釋迦牟尼佛前面，有左、右護法天神，一位是韋馱，另一位就是關公本尊關公立像，是目前所知的體量最大的一尊白玉雕關公，用料之大、雕工之精，令人驚嘆。特別是從人物的臉部表情和衣褶紋飾上，具有清代晚期鮮明的時代氣息。碧玉雕成的關帝刀，用材質的略微區別，創造出整個人物造型的靈動與奇巧，同時將關帝的霸氣詮釋的淋漓盡致，是一件不可多得的藝術珍品。
來源：美國私人收藏